كتب الحديث وأئمته · 5 / 10
الترمذي وجامعه
جامع يصحب الرواية بتقويمها وإشارات إلى طرقها ورجالها، ويقرب القارئ من أسئلة المحدثين والفقهاء.
فهرس هذا الباب
طالب الرحلة وصاحب الأسئلة
أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي من علماء خراسان، وتذكر ترجمته رحلته إلى العراق والحرمين، واتصاله بكبار المحدثين، ومن أبرزهم محمد بن إسماعيل البخاري. والأهم من رسم طريق الرحلة أن بعض ثمرتها بقي داخل الجامع نفسه: يسمي الترمذي من سأله، وينقل أجوبة نقدية، فتظهر علاقة التلميذ بشيخه في مسائل محددة لا في ثناء عام.
ومثال ذلك ما أورده عقب حديث «مفتاح الصلاة الطهور»: ينقل سماعه من محمد بن إسماعيل في الاحتجاج بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل، ويذكر الكلام في حفظ الراوي. هنا لا يتوارى المؤلف وراء مجرد إسناد؛ بل يصحب القارئ إلى السؤال الذي دار بين النقاد: كيف يجتمع صدق الرجل مع التفاوت في حفظه؟
لماذا يسمى جامعًا؟
ليس كتاب الترمذي مقصورًا على أبواب الأحكام، وإن اشتهر ضمن كتب السنن. ففيه أبواب تتصل بالتفسير والفضائل والآداب والدعوات وغيرها، ولهذا يلائم اسم الجامع اتساع مادته. ولكن تنوع الموضوعات لا يعني أن الروايات كلها في مرتبة واحدة؛ إذ تعليقات المؤلف نفسها تذكر الصحيح والحسن والغريب وتكشف مواضع الاختلاف.
ومن خصائص القراءة فيه أن الحديث لا ينتهي دائمًا بانتهاء المتن. فقد يعقبه بيان درجة، أو تسمية صحابي ورد عنه معنى الباب، أو تعريف راوٍ، أو نقل قول فقهي. تتجاور هذه الطبقات ولكنها لا تندمج: قول النبي شيء، وحكم الترمذي على الخبر شيء، ونقله عن أهل العلم شيء ثالث؛ وبتمييزها تتضح قيمة الكتاب.
باب صغير يكشف طريقة كبيرة
في أول الجامع يورد الترمذي حديث ابن عمر: «لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول». ويثبت اختلافًا يسيرًا في اللفظ بين شيخي الرواية، ثم يصف حديث ابن عمر بأنه أصح ما في الباب وأحسن، ويذكر أحاديث صحابة آخرين بعبارة «وفي الباب». ليست هذه الجملة تكرارًا للنص؛ إنها إشارة إلى أن المسألة لها مادة روائية أوسع من الحديث المسوق.
ولا يلزم من الإشارة إلى تلك الأحاديث أنها جميعًا مساوية له في الصحة أو مطابقة لكل لفظ فيه. وقد يعرف الترمذي أحد الرجال المذكورين، فيعين اسم أبي المليح في هذا الموضع. ينتفع الطالب هنا بثلاثة أشياء في مساحة واحدة: أصل الدليل، وموقعه النسبي بين روايات الباب، ومعلومة تساعد على معرفة طريق آخر.
قراءة عبارة «حسن صحيح»
تلفت عبارة «حسن صحيح» النظر لأن الطالب تعلم أن الحسن دون الصحيح في مرتبة الضبط. وقد ناقش العلماء توجيه جمع الترمذي بين الوصفين؛ ومن توجيهات ابن الصلاح أن يكون للحديث إسناد حسن وإسناد صحيح. المهم أن ينسب هذا إلى صاحبه بوصفه تفسيرًا للمصطلح، لا أن يعامل كمعادلة وحيدة تحل كل استعمال دون بحث.
وتعين معرفة الطريق الذي حكم عليه المؤلف، والألفاظ المصاحبة لحكمه، على فهم مراده في كل موضع. وقد نبه ابن الصلاح أيضًا إلى اختلاف بعض نسخ الجامع في عبارات الحكم. هكذا يقدم الكتاب مادة للنقد والتفسير معًا؛ فالرواية تعرض لفظ الخبر، والتعقيب يكشف تقدير المصنف لموقعه بين طرق الباب وأقوال أهل العلم.
المراجع
سير أعلام النبلاء: الترمذي
يوثق رحلته في خراسان والعراق والحرمين واتصاله بالبخاري.
جامع الترمذي: مفتاح الصلاة الطهور
يتضمن نصًّا صريحًا عن سماع الترمذي من البخاري في تقويم الراوي، فيجعل الصلة العلمية مثالًا موثقًا داخل الجامع.
جامع الترمذي: فهرس الكتب
تظهر عناوين مادة الجامع اتساعه وراء أحاديث الأحكام، ومنها التفسير والدعوات والمناقب.
جامع الترمذي: لا تقبل صلاة بغير طهور
مثال يجمع إثبات فرق لفظي، والمفاضلة بين روايات الباب، وعبارة «وفي الباب»، والتعريف براوٍ.
مقدمة ابن الصلاح: معرفة الحسن
يعرض توجيه ابن الصلاح لجمع الحسن والصحيح باعتبار تعدد الأسانيد، وينبه إلى مسائل اصطلاح الترمذي واختلاف النسخ.
سؤال للمراجعة
هل قول الترمذي «وفي الباب عن فلان» يعني أن حديث فلان يطابق الحديث المسوق لفظًا ودرجة؟
الإجابة وشرحها
لا؛ هو إشارة إلى رواية تتصل بالباب، وتحتاج دلالتها ودرجتها إلى معرفة نصها وإسنادها.
سؤال للمراجعة
كيف يذكر توجيه ابن الصلاح لعبارة «حسن صحيح» بدقة؟
الإجابة وشرحها
يقال: من توجيهات ابن الصلاح أن يكون للحديث إسناد حسن وآخر صحيح؛ ولا يدعى أن هذا تفسير متفق عليه لكل استعمال.